Kuusi ehdottomasti nähtävää temppeliä Baganissa, Myanmarissa

2024 Kirjoittaja: Cyrus Reynolds | [email protected]. Viimeksi muokattu: 2024-02-07 21:17

Tuhansien stupojen ja payojen ansiosta ei ole yhtä optimaalista reittiä nähdäksesi Baganin temppelikokoelman. Tämän luettelon temppelit tunnustetaan Baganin suurimmiksi, kauneimmiksi ja suosituimmaksi, ja ne tulisi ehdottomasti sisällyttää mihin tahansa Baganin temppelihyppelyreittiin, joka kestää yli päivän.

Oppaani Aung Kyaw Moe sanoo, että puolen päivän temppelilenkillä pysyt kahdessa pysähdyksessä: "Puolen päivän matkalla vierailet Shwezigonin ja Anandan temppeleissä", sanoo herra Aung. "Jos olet jo käynyt näissä kahdessa paikassa, se on okei." Pidemmillä matkoilla voit järjestää temppelikierroksesi tässä lueteltujen paikkojen ympärille.

Vain muutama neuvo: kahden näistä temppeleistä (Htilominlo ja Shwesandaw) paikalliset tarkastajat tarkistavat varmasti, onko sinulla voimassa oleva Baganin temppelipassi; satunnaistarkastuksia voidaan tehdä myös muualla. Ja jos aiot nähdä kaikki kuusi yhdessä päivässä, valitse Bagan-kuljetusvaihtoehto, joka vie sinut nopeimmin (auto kuljettajineen, kyllä; hevoskärryt, ei helvetti).

Jos haluat saada otteen Myanmarin temppelien piilokielestä, lue pieni temppelihuijauslehtemme. Katso vaihtoehtoinen temppelireitti tästä Baganin temppeleistä, joista on näkymät auringonlaskuun.

Shwezigonin temppeli: Stupa jokaAloitti kaikki

Shwezigonin samank altaisuus Yangonissa etelämpänä sijaitsevan Shwedagonin kanssa ei ole sattumaa. Kun Shwezigon valmistui vuonna 1086 jKr, temppelin symmetria ja kauneus toimi mallina monille muille temppeleille, jotka rakennettiin kaikkialla v altakunnassa. Shwedagon – neljäsataa vuotta myöhemmin valmistunut alkulähde – saattoi ylittää inspiraationsa kooltaan ja kauneudeltaan, mutta kantaa silti edeltäjänsä vaikutteita.

Suuren perustajakuninkaan Anawrahtan tilaama ja hänen seuraajansa Kyansitthan täydentämä Shwezigonin suunnittelu heijastelee molempien sukupolvien vaikutusta. Samoin kuin Shwedagon etelämpänä, Shwezigon toimi pyhitettynä maana, jossa kuninkaat voivat rukoilla tai kiittää menestyksestä: lounaiskulma oli varattu tällaisille rukouksille.

Temppelin nimi kuvastaa tätä tarkoitusta: "Shwe tarkoittaa kultaa, zigo tarkoittaa maata tai voittoa", oppaani herra Aung selitti. "Jos kuninkaalla oli tärkeä asia, he seisoivat siellä rukoilemassa mitä haluavat tehdä – heidän toiveensa toteutuvat."

Massiivisen 160 jalkaa korkean kultaisen tornin ympäriltä löydät sarjan muita paviljonkeja, jotka palvelevat sekä sakramentti- että koulutustarkoituksiin. Paviljonki näyttää dioraamasi Buddhan ensimmäisestä kohtaamisesta neljän nähtävyyden kanssa; toisessa on sarja almumaljoja, jotka on järjestetty renkaaseen, jossa voit yrittää ampua rahaa kulhoon.

Shwezigon on myös nat (hengen) palvonnan keskus; suljetussa rakennuksessa on ikoneja, jotka edustavat Myanmarin 37 tunnustettua maata,jossa paikalliset voivat rukoilla suojelijanaansa suojelukseksi tai rukoukseksi

Htilominlon temppeli: Oodi sateenvarjolle

Kuningas Htilominlo (hallitsi 1211–1235), nuorin kuningas Sithu II:n viidestä ruhtinaspojasta, varmisti hallituskautensa taikauskoisella seremonialla, jossa kuninkaan sateenvarjo putosi osoittamaan hänen suuntaansa. Sekä Kuninkaan että Temppelin nimi heijastelee tapahtumaa – "hti" (sateenvarjo), "min" (kuningas) ja "lo" (ihana halu) yhdistettynä viittaa siihen, että sateenvarjo valitsi prinssin seuraavaksi kuninkaaksi.

Tempeli ei ole Baganin suurin, mutta se on varmasti yksi sen kauneimmista. Sen torni kohoaa 150 jalkaa Baganin maaseudun yläpuolelle, kun taas jokainen neljästä sivusta on kardinaalisuuntaan päin, ja sen halkaisija on noin 140 jalkaa. Htilominlon temppeliä ympäröivä muuri on täynnä torikojuja, joissa myydään taideteoksia, vaatteita ja erilaisia matkamuistoja, mikä luo temppelin sisäpihalle markkinamaisen tunnelman.

Punaiset tiilet muodostavat sekä seinän että temppelin rakenteen: suurin osa tiilestä on esillä, mikä paljastaa vuorottelevan vaaka- ja pystytiilen, jonka välissä on vain vähän laastia. Temppelin sisäpuoli paljastaa neljä kullattua Buddha-hahmoa, jotka ovat kohti kutakin pääsuuntaa. Kammioita yhdistävät käytävät, jotka on vuorattu Buddhan elämää ja aikoja kuvaavilla freskoilla.

Anandan temppeli: Yksi täydellinen temppeli

Anandan temppeli on akatedraalin k altainen rakennelma, jonka loisto ja hengellinen arvo ovat vain harvat Baganissa.

Kuningas Kyansittha – Anawrahtan poika ja Shwezigonin valmistumisen suojelija – määräsi Anandan temppelin rakentamisen, joka valmistui vuoteen 1105 mennessä. Anandan muodon ylevyys ja täydellisyys synnytti muutamia synkkiä tarinoita.

Ensinnäkin Anandan huhuttiin tappaneen Anandan arkkitehdit-munkit temppelin valmistumisen jälkeen, jotta Anandan perässä ei voisi seurata muita täydellisiä temppeleitä. Toiseksi Kyansittha aikoi haudata itsensä elävänä Anandan pyhäinjäännöskammioon, mutta hän myöntyi vain päämunkkinsa Shin Arahanin moittimisen jälkeen.

"Jos haluat rakentaa temppelin pyhäksi paikaksi, älä esitä itseäsi!" Herra Aung kuvittelee Shin Arahanin nuhtelevan kuningastaan. "Jos teet niin, siitä ei tule temppeliä, se on hauta."

Anandan pohjapiirros muistuttaa kreikkalaista ristiä, jossa on käytävät, jotka ulottuvat neljään pääsuuntaan ja jotka tulevat salista, jossa on yksi neljästä Buddhasta, joka seisoo noin 9 jalkaa korkea ja on valmistettu kullatusta puusta. Halleja yhdistää ainutlaatuinen kaksi käytävää: sisätunneli, joka on varattu kuninkaallisen perheen käyttöön, ja ulkopuoli munkkien ja muiden palvojien käyttöön.

Anandan temppelin rakenteen muodostavasta raskaasta kivestä ja tiilestä huolimatta suunnittelu onnistuu nerokkaasti tuntumaan hyvin tuuletetulta ja hyvin valaistulta: käytävät ulkoa yhdistävät tuuletusaukot sallivat tuulen ja valon kiertää Anandan temppelissä pitäen sisätilat miellyttävä lämpimästä tulvasta huolimattavartaloisia turisteja juoksemassa käytävillä.

Dhammayangyi-temppeli: Bad Karma

Baganin massiivisimman temppelin rakensi tyranni Narathu, joka nousi v altaistuimelle tappamalla isänsä Alaungsithun ja murhattiin myöhemmin itse. Lyhyen hallituskautensa aikana 1167–1171 jKr Narathu yritti välttää karman rakentamalla Baganin korkeimman temppelin.

Dhammayangyi on ainutlaatuinen pyramidin muotonsa vuoksi, ainoa tällainen temppeli koko Myanmarissa; tiili heijastaa mahdottoman korkeita vaatimuksia, jotka Narathu asetti sen nostaneille käsityöläisille.

"Narathu halusi Dhammayangyin olevan korkeampi kuin korkein temppeli, parempi kuin mestariteos [Ananda Temple]", Aung selitti. "Siksi hän käski muurarit laskemaan tiilensä hyvin lähelle. Esimies tarkasti neulalla – jos oli mahdollista työntää neulalla, muurarit tapettiin."

Tällainen verenhimo toi lopulta hänen hallituskautensa täyden ympyrän, vain neljä vuotta hänen hallituskautensa aikana. Tapettuaan Sri Lankan kuningattarensa raivokohtauksessa, Narathu itsekin murhattiin raivostuneen appinsa lähettämien tappajien toimesta. Kun hän kuoli, Dhammayangyi oli epätäydellinen – ja pysyi sellaisena siitä lähtien.

"Dhammayangyin sisällä ei ole mitään erityistä koristetta, vain monta lepakkoa, haju sisällä on erittäin pistävä", herra Aung kertoo minulle. "Edes paikalliset ihmiset eivät uskalla ylittää auringonlaskun jälkeen – heidän mielestään temppelissä kummittelee.

Manuhan temppeli: Surun sali

Manuha, joka on nimetty sen rakentaneen maanpaossa oleskelevan monen kuninkaan mukaan, sisältää neljä jättiläistä Buddha-kuvaa, kolme edessä ja yksi makuuasennossa. Baganin temppelien joukossa ainutlaatuinen Manuhan rakensi maanpaossa elävä valloitettu kuningas.

Kuningas Manuha, jonka Thatonin kuningaskunta Baganin eteläpuolella valloitti suuri kuningas Anawrahta 1000-luvulla, eli viimeiset vuotensa kotiarestissa Baganissa. Hän myi rubiinisormuksen kerätäkseen varoja, joita tarvitaan hänen nimeään kantavan temppelin pystyttämiseen: pitkä, nelikammioinen temppeli, jossa on kolme istuvaa Buddha-kuvaa itään päin ja yksi makuuasennossa länteen päin oleva Buddha-kuva, jonka pää osoittaa pohjoiseen.

Kolme itään päin olevaa Buddha-kuvaa seisovat ahtaissa tiloissa, joiden katot tuskin ovat kuvien päitä korkeammalla (keskimmäinen Buddha kohoaa 46 jalkaa korkealle, kun taas viereiset Buddhat ovat 33 jalkaa korkealla). Paikalliset uskovat, että Buddhat rakennettiin heijastelemaan kuningas Manuhan sisäistä ahdistusta: yhdellä istuvalla Buddhalla on "onnettomat silmät ja huulet", kuten oppaani selittää, ja toisella on turvonnut rintakehä, mikä osoittaa Manuhan sydämessään pitämän vihan.

Takaosassa oleva 90 jalkaa pitkä makuuasennossa oleva Buddha-kuva esittää Buddhaa kuolinvuoteella, mikä auttaa meditoimaan olemassaolon luonnetta, herra Aung selitti - "Jopa Buddha, hänen täytyi kuolla eräänä päivänä, " hän kertoi minulle. "Ei erityispalveluksia – jos on syntymä, tulee kuolema. Jos olemme tehneet tarpeeksi hyviä tekoja ja jos olemme jo harjoittaneet oikeaameditaatio, emme pelkää kuolemaa.

Shwesandaw: Auringonlaskun stupa

Shwesandaw on yksi vain viidestä rivitemppelistä, joihin vierailijat saavat kiivetä (muut ovat Thitsa Wadi, South and North Guni ja Pyathatgyi), mutta näkymät sen viideltä samankeskiseltä terassilta ovat luultavasti parhaat. löytää Baganin ympäristöstä.

Jyrkät portaat johtavat pohj alta ylemmille terasseille; teräsbannister tarjoaa hieman vipuvaikutusta kiipeilijöille, joilla on vähemmän kuin varma askel. Shwesandaw on tyvestä huipulle htiin 328 jalkaa; ylemmillä terasseilla 200-300 metrin korkeudessa ilmassa matkustajat ihailevat näkymiä kaukaiselle Ayeyarwady-joelle sekä lähempänä oleviin rakennuksiin, kuten Thatbyinnyu-temppeliin (tämä on Baganin korkein temppeli) ja Baganin arkeologinen museo.

Vuoden 1975 maanjäristys, joka tuhosi Bagania, jätti jälkensä myös Shwesandawiin: aivan huipulla näkemäsi hti on kopio toisesta, joka kaatui järistyksen aikana (alkuperäinen on nyt turvallisesti arkeologisessa museossa). Temppelistä puuttuu myös satoja savireljeefejä, joissa on kuvia Jataka Talesista.

Shwesandaw on avoinna ympäri vuoden, mutta parhaat yleisnäkymät löydät Baganin talvikaudella marras-helmikuun välisenä aikana, jolloin taivas on kirkas ja näkyvyys parhaimmillaan ja kirkkaimmillaan. Sinun kannattaa myös ajoittaa käyntisi joko auringonnousun tai auringonlaskun aikaan, jolloin aurinko saa läheisten temppelien tiilipinnat hehkumaantäyteläinen, täyteläinen appelsiini.