Vierailu Sasak Saden kylässä Lombokissa, Indonesiassa

2024 Kirjoittaja: Cyrus Reynolds | [email protected]. Viimeksi muokattu: 2024-02-07 21:16

Häppä! Bambupamppu osuu pepadun puhvelinnahkakilpeen kovaa, ja tunnemme iskun kaikuvan ilmassa, melkein kuin olisimme lyöneet itse. Kun väkijoukko astuu lähemmäksi saadakseen paremman kuvan peresean-taistelusta, kaksintaistelupepadun välinen iskujen räjähdys tuntuu siltä, että patukat vihisevät vain sentin päässä meistä.

Thwack! Yksi pepadu kelaa taaksepäin, ja se putoaa tasapainosta vastustajan pepadun iskun seurauksena. Pakembar eli erotuomari päättää välittömästi taistelun ennen kuin verta voidaan ottaa.

Sukupolvia sitten verenluovutus oli koko peresean-kaksintaistelun pointti. Indonesian Lombokin saaren Sasak-yhteisöt järjestivät tällaisia taisteluita juuri ennen riisin istuttamista peltoilleen uskoen, että mitä enemmän verenvuodatusta kaksintaistelun aikana, sitä ankarampi sade oli istutuskaudella.

Tällä hetkellä näkemämme kesyttäjäpersean esiintyy melkein joka päivä, kun turistibussit syöksyvät kuljettajansa Sasak Saden perinteiseen kylään Itä-Lombokissa.

Vierailu Sasak Sadessa on saarella kotoisin olevan Sasak-kulttuurin pikakurssi, jossa kyläläiset esittelevät iloisesti musiikkinsa, komediansa, taistelunsa ja askartelunsa. Vain pieni osa siitä on desinfioitukansainvälinen yleisö; jokaiseen viihdyttävään aamutapaamiseen Sasakin on tultava pieni kulttuurishokki! Katso tämä Youtube-video, kun haluat vierailla Sasak Sadessa täydessä vauhdissa.

Let Loose the Drums of War: Sasak Gendang Beleq

Sadessa asuvat Sasakit järjestivät jokaiselle vastaantulevalle turistibussille kiihottavan esityksen aloittaen perinteisen musiikkiryhmän kiihottavalla esityksellä, jota johtaa gendang beleq (iso rumpu).

Gendang beleq johtaa rytmiä, kun taas mukana tulevat gongit tarjoavat melodian. Tuloksena oleva musiikki on energistä, toistuvaa meteliä, joka ehkä palaa gendang beleqin alkuperäiseen tarkoitukseen sotainstrumenttina. Aikaisemmin kenraalit johtivat joukkojaan gendang beleqillä herättääkseen miestensä taisteluhenget ennen taistelua.

Lähetä klovni: Tari Amaq Tempengus Dance

Seurue tarjoaa musiikillisen säestyksen useisiin Saden miesten esittämiin näytöksiin. Persean-kaksintaistelun jälkeen keskiössä on kevyempi näytelmä: Tari Amaq Tempengus, hovinhousutanssi, jota esitettiin ennen taistelusta palaaville väsyneille sotilaille.

Amaq Tempenguksen liikkeet tuovat mieleen tyylitellyn Sasak Charlie Chaplinin: heilauttamalla sarongiaan koomisen vaikutelman saavuttamiseksi, Amaq Tempengus hyppää ympäri pikkukaupungin aukioa, hänen räikeä meikkinsä korostaa hänen takkahampaista hymyään ja välkkyviä silmiään. Pelillisesti poseeraa kameralle, AmaqTempengus lentää katsoj alta toiselle, näyttelee vuorostaan hölmöä ja klovnia gendang beleq -ryhmän tahdissa.

Se on vakuuttava teko – esityksen päätyttyä ihailevat fanit ympäröivät Amaq Tempengusta selfieissä, mutta meikin takana oleva mies näyttää tosielämässä paljon ujomm alta, mutta suostuu vain hieman vastahakoisuuteen.

Leikkauksen tekeminen: Tari Petuk Dance

Jopa Sasak-lapset saavat aikaansa valokeilassa: Tari Petuk-tanssi kahden alle 10-vuotiaan pojan esittämänä valloittaa kaupungin aukion kierteleen gendang beleq iskee crescendo.

Poikien kasvoille maalatut viikset tuntuvat tanssin kontekstin vuoksi melkein sisäviiltä: Tari petuk esitetään perinteisesti osana Sasak-ympärileikkausseremoniaa, joka on mieheyteen siirtymisrituaali. Äskettäin ympärileikatut pojat katsovat tari petukia poistaakseen tuskasta, joka aiheutuu siitä, että osa heidän penisistään leikataan pois.

Kylän ihmiset: Sasak Saden muuhun tutkimiseen

Esityksen jälkeen vierailijoita rohkaistaan kävelemään Sasak Saden kylään paikallisen oppaan seurassa.

Sade sisältää 150 perinteiseen Sasak-tyyliin rakennettua taloa, joissa on puiset pylväät, kudotut bambuseinät ja alang-alang-ruohosta valmistetut olkikatot. Noin 700 Sasakia asuu Sadessa, ja he kaikki työskentelevät yhdessä pitääkseen kulttuurin liekin elossa.

Vanhat tavat elävät Sadessa, kuten kookosöljyn käyttövalaisimet; lumbung (riisivarastot), jotka kohoavat talojen yläpuolelle; ja kutomisen pysyvyys elämäntaidona Sasak-naisille.

Lombokissa Sasakia on noin neljä miljoonaa, mikä muodostaa yli kahdeksankymmentä prosenttia saaren asukkaista. Saden k altaisten kylien ansiosta Sasakin elämäntapa kukoistaa, huolimatta balilaisten ja hollantilaisten kolonisoinnista ja modernin hyökkäyksestä, joka on tehnyt muilta perinteisiltä yhteisöiltä lyhyen työn kaikkialla Indonesiassa.

Oudot Sasak-perinteet näytöllä

15 sukupolvea Sasakia on asunut Sadessa vuosisatojen ajan; vanhat tavat kuolevat. Ota tapana pyyhkiä Sasakin lattiat puhvelin kakalla, kuten huomasimme tämän Sasak-kotiäidin tekevän. Sasak-taloissa on savilattiat, joita ilmeisesti täydennetään säännöllisillä vanupuikoilla laimennetulla lehmän lannalla.

Vanhempi sukupolvi uskoo, että tämä tapa torjuu hyttysiä ja pahoja vaikutteita. Uudempaa sukupolvea ei voitu kommentoida, ja ainakin yksi vierailijoistani – havaitessaan tämän ystävällisen emäntäni, joka peitti oman lattiansa kourallisilla maanhajuisia vihertäviä ulosteita – juoksi paik alta suunnitellen.

Sasak-naiset kutomassa

Sasak-yhteiskunnassa on tiukka työnjako sukupuolten välillä. Miehet huolehtivat kodin ulkopuolisista toiminnoista, kun taas Sasak-naiset touhuavat keittiön, lasten ja kutomakoneiden parissa. Saden kylässä tämä ilmenee miehissäottaa kaiken esittelytyön, ja naiset kutovat perinteistä kangasta ja myyvät niitä vierailijoille.

Perinteiset kutomakoneet esittelevät vierailijoille kudontaprosessia. Sasak-kudonta on aikaa vievä prosessi puuvillan värjäyksestä luonnollisilla väreillä (betelpähkinä ja inkivääri tekevät oranssista, indigosta sinistä) lankojen kutomiseen käsin. Sasak-naiset käyttävät kaksi kuukautta yhden kangaspultin valmistamiseen ja noin kuusi viikkoa heikommanlaatuisen tuotteen valmistamiseen.

Ikat- ja Songket-kangastarjouksia joka kulmassa

Saden kaupungin aukion takana olevat kävelytiet tuntuvat perinteisiltä markkinoilta, ja useat kodit on muutettu Sasak-kankaiden, kuten ikatin (värikäs sateenkaarikangas perinteisillä kuvioilla) ja songketin (kangas, jossa kullan ja hopean langat on kudottu läpi)). Naiset myyvät myös heidän kankaistaan valmistettuja tuotteita, mukaan lukien laukkuja, hattuja, vöitä ja pöytäliinoja.

Tämä kirjoittaja onnistui saamaan leveän kaksimetrisen pultin ikat noin 500 000 IDR:llä (noin 37 dollarilla) ja pienemmän songketin noin 300 000 IDR:llä (noin 22 dollarilla).

Tällaiset löydöt voivat laukaista impulssioston: ikatini toimii nyt koristeena seinätelineenä, mutta lehdistöhetkellä kappale on käyttämättömänä kaapissani!

Kuljetus Sasak Saden kylään

Jos haluat vierailla Sasak Saden perinteisessä kylässä, voit mennä vuokra-autolla Lombokin pääkaupungista Mataramista Pujutin alueelle, tunnin ja yhdenpuolimatka, joka vie sinut Mataramin kohoavien moskeijoiden ja Lombokin luonnonkauniiden riisipeltojen ohi. Katso Sasak Sade Traditional Villagen sijainti (Google Maps).

Et pääse sisään ilman maksullista opasta, joka maksaa sinulle noin 50 000 IDR (noin 3,75 USD). Yksinretkiä Sasak Saden kylään ei suositella; esitys ja kiertue houkuttelee suuria kävijäryhmiä, joihin tämä opas oli osa (kiitos, Indonesia Tourism ja TripofWonders). Suosittelemme, että pyydät Mataramissa sijaitsevaa hotelliasi hankkimaan sinulle Sasak Sadessa vierailevan matkapaketin sen sijaan, että järjestäisit sellaisen itse.

Kuten matkailualalla on tavallista, kirjoittajalle tarjottiin ilmaisia palveluita arvostelutarkoituksiin. Vaikka se ei ole vaikuttanut tähän artikkeliin, About.com uskoo kaikkien mahdollisten eturistiriitojen paljastamiseen. Katso lisätietoja eettisestä käytännöstämme.